9.3.09

Outre tombe


Existence ombreuse. Après le décès, l'âme se transforme en fumée, ombre, image, survit en une vie ralentie et vaine. Dans le védisme, le mort (preta) n'est que le double ombreux du vivant. Dans le judaïsme le plus ancien, tous les morts vont au Shéol où ils vivent en ombres semi-conscientes dans le silence (Psaume 94), sans souvenir, sans information, sans joie, en "faibles" (Job, XXVI, 5 ; Isaïe, XIV, 9) : "Il n'y a ni œuvres ni comptes ni savoir ni sagesse dans le Shéol où tu vas" (Ecclésiaste. Qohélet, 9:9). Selon Homère, quand elle a quitté le corps, "l'âme, à la façon d'une fumée, disparaît sous la terre avec un petit cri" (Iliade, XXIII, 107), elle s'engouffre dans l'Hadès, un sous-sol infernal ; là, elle n'est plus qu'une image (eidôlon), elle devient "une ombre ou un songe envolé", un fantôme privé de force et d'esprit (Iliade, XVI, 857), elle ne se souvient plus de son existence antérieure.

Source : Wikipédia

7.3.09

Laura


Le terme désigne un contour coloré, comme un "halo de lumière" autour d'un corps ou de la tête et qui serait la manifestation d'un champ d'énergie ou d'une force vitale.

Les auras ne pourraient être perçues que par des individus dotés d'un pouvoir psychique spécial ou ayant subi un entraînement adéquat, parmi ces personnes nous pouvons compter les voyants, médium et autres personnes se disant posséder des capacités extrasensorielles.

Source : Wikipédia

22.2.09

Sheol

Sheol est un terme hébraïque intraduisible, désignant le "séjour des morts", la "tombe commune de l'humanité", le puits, sans vraiment pouvoir statuer s'il s'agit ou non d'un au-delà. La Bible hébraïque le décrit comme une place sans confort, où tous, juste et criminel, roi et esclave, pieux et impies se retrouvent après leur mort pour y demeurer dans le silence et redevenir poussière. Toutefois, il ne s'agit pas là d'un sort définitif, et certains textes mentionnent ceux qui "en sont sauvés" (Psaumes 86:13, entre autres), ceux qui en remontent, etc.

Source : Wikipedia

21.2.09

Clémence

Il est fréquent qu'il soit associé à ce monde surnaturel un ensemble de conditions régissant l'accès qu'en ont les âmes des mortels après leur mort. Le sort de celles-ci est alors déterminé par un être suprême au cours d'un jugement. Dans ces conditions, le comportement des mortels détermine ce qu'il adviendra de leurs âmes. Il existe aussi des croyances reliant les actions des mortels à des phénomènes se déroulant dans notre monde en conséquence de celles-ci: une catastrophe est alors vue comme une colère ou une punition infligée aux humains par des êtres occupant l‘au-delà.
Source : Wikipedia

7.2.09

Nephesh


Le mot Nephesh, qui peut être traduit de plusieurs autres façon, le plus souvent être vivant, souffle. Les autres "vies animales" (traduction approximative de nefesh 'hayim) sont également pourvues d'un nefesh.Pour le christianisme, l'âme est par contre marquée par le péché originel.

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31.1.09

Spectre Larvae




Aristote conservera certaines idées de son maître comme celle de l'immortalité de l'âme. telos fonde le principe d'Aristote sur la finalité des choses ; tout obéit à un « dessein » qui nous dépasse. La manifestation de l'esprit, qui serait resté prisonnier sur Terre ou reviendrait de l'Au-delà serai pour accomplir soit une vengeance, soit pour aider des proches ou pour errer éternellement sur Terre en punition de ses mauvaises actions passées.

Source : Wikipedia

24.1.09

Ascension


L'Ascension est un thème que l'on trouve dans la mythologie gréco-romaine (Hercule, Romulus) : monter aux cieux, c'est symboliquement rejoindre le domaine divin.

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