31.1.09

Spectre Larvae




Aristote conservera certaines idées de son maître comme celle de l'immortalité de l'âme. telos fonde le principe d'Aristote sur la finalité des choses ; tout obéit à un « dessein » qui nous dépasse. La manifestation de l'esprit, qui serait resté prisonnier sur Terre ou reviendrait de l'Au-delà serai pour accomplir soit une vengeance, soit pour aider des proches ou pour errer éternellement sur Terre en punition de ses mauvaises actions passées.

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24.1.09

Ascension


L'Ascension est un thème que l'on trouve dans la mythologie gréco-romaine (Hercule, Romulus) : monter aux cieux, c'est symboliquement rejoindre le domaine divin.

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10.1.09

Sara la Kali

Les Vierges noires sont des effigies de la Vierge qui appartiennent à l’iconographie du Moyen Âge européen. Elles tirent leur nom de leur couleur sombre, souvent limitée au visage et aux mains. C’est à partir des années 1950, avec l’avancée des études en matière de religions comparées, que des chercheurs ont envisagé que leur teinte sombre ait été voulue dès l’origine.

Sainte Sarah ou Sainte Sara, connue aussi sous le nom de Sara-la-Kali ("Sara la Noire", Sara e Kali en langue romani).

Elle serait alors une manifestation syncrétique et christianisée de Kali. Durga, autre nom de Kali, déesse de la création, de la maladie et de la mort, pourvue d'un visage noir, est aussi immergée dans l'eau tous les ans en Inde. (Weyrauch, 2001, 262)

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4.1.09

Belzébuth


Satan est l'un des 4 princes des enfers avec Lévithan, Belzébuth, et l'ange déchu Lucifer. Le chiffre 666 lui est couramment associé ; il provient de la Bible et symbolise ce qui est humain, imparfait car c'est « un chiffre d'homme » (Apocalypse 13:18). il est un sous-prince, empereur des 6 666 légions infernales. Pour John Milton, il est premier en pouvoir et en crime après Satan. Le Grand Grimoire le mentionne également, lui attribuant le titre de prince, juste en-dessous de Lucifer.

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